DIỄN ĐÀN NHÓM AHNT

Tự Viện Linh Sơn

Vài ý nghĩ về cuộc Cầu Siêu và Cầu An trong chùa Linh Sơn Bruxelles
Source: Báo Tổ Quốc - Diễn Đàn Tự Do Ngôn Luận, Diễn Đàn Ba Cây Trúc

Võ Trần Quảng

Sau bản tin Nhóm Tinh Thần Ngô Đình Diệm tại Bỉ đứng ra tổ chức cuộc Cầu Siêu và Cầu An trong chùa Linh Sơn Bruxelles ngày 15/10/2009, được sự ủng hộ tích cực của khối Phật tử Bruxelles, đăng tải trên 2 diễn đàn Báo Tổ Quốc và Ba Cây Trúc, tôi nảy ra ý kiến để viết bài này.

1. Tinh thần đạo lý cố hữu của người Việt

Tại Việt Nam, khi trả lời phóng viên AFP câu hỏi về sự so sánh tinh thần người có đạo Phật và đạo Công giáo tại Việt Nam thế nào, và được một vị linh mục, tôi không nhớ tên, trả lời rằng « không nên đánh giá người Việt có đạo và theo đạo ». Câu trả lời thật chí lý. Đáng lẽ, nên hỏi số người Việt có đạo hay không có đạo thì hay hơn. Người có đạo là người khi sinh ra đã có đạo. Người theo đạo là người hoặc là thức thời vể luân lý cuộc đời đã kinh qua, hoặc là người xu thời, theo đạo để ăn tàn. Người có đạo thường được nhiều người biết dù rất ít thấy. Trái lại, người theo đạo rất nhiều người thấy nhưng không ai biết. Hôm nay, trong phong trào Cầu Nguyện của Giáo dân Quốc nội, những tăng ni trẻ ở Bát Nhã, đã khẳng định rất đông người Việt có đạo. Việc này đủ nói lên tinh thần đạo lý cố hữu của người Việt.

Cứ lấy chuyện “to lớn” diễn ra gần đây mà tham khảo. Dưới thời Đệ Nhứt Cộng Hoà, mỗi lần có lễ lạc ở Vĩnh Long, thì xe cộ những tên theo đạo, kể từ ông Chủ tịch Quốc Hội, Dân Biểu, Bộ trưởng, Tỉnh trưởng, Giám đốc, đến Tướng tá cứ nối đuôi nhau về Vĩnh Long, vì nơi đây là giáo phận của ông anh ruột ông Tổng Thống. Xe cộ các tên theo đạo nhiều lúc đã làm chật cả đường sá và mấy chiếc phà Bắc Mỹ Thuận, gây khó khăn cho dân chúng qua lại buôn bán làm ăn. Đến nổi ông cô vấn Ngô Đình Nhu phải cau mặt thốt lên câu nói khá mỉa mai: “Chính phủ Vĩnh Long”. Đồng bào miền Nam đã thấy tường tận những bộ mặt kẻ theo đạo. Nhưng nhân dân VN rất ít người thấy trong đoàn theo đạo Vĩnh Long này những kẻ có đạo? Cái đạo người có đạo ở trong tâm, còn cái đạo kẻ theo đạo bày ra ngoài vỏ.

Hôm nay ở trong nước GHVN cũng vậy thôi, cũng cái văn hoá theo đạo đó đang mánh mung tái diễn. Cái điều đau đớn không phải là người mới theo đạo mà là những người đã có danh phẩm và chức vị cao đang nằm trong HĐGMVN. Tôi xin đưa ra bằng cớ rõ ràng. Việc giáo dân và tu sĩ đang bị đánh đập, tù đày hành hạ, từ Khâm sứ Hà Nội, dòng CCT Thái Hà, Tam Toà, Luân Lý, Thủ Thiêm và các bà soeurs Vĩnh Long, các Ngài đại diện Thiên Chúa trong HĐGMVN giữ chiên cứ “im thinh thít”, đến nổi có vị linh mục nào đó đã quỳ gối ngưỡng mặt lên trời mà khóc, và kêu lên Chúa đã lỡ nuôi những “con chó không biết sủa”.

Thật vậy, có gì đau đớn bằng khi con cái trong một gia đình cùng cha mẹ lại có anh em ganh tỵ nhau, không bênh vực nhau khi hoạn nạn!. Ở đây còn tệ hại hơn là trong GHVN khi đức TGM Ngô Quang Kiệt đang bị VC trù dập thì xem bộ các Ngài trong HĐGMVN chẳng có một động thái nào giúp đỡ. Trái lại, các Ngài lại tìm cách chèn ép đức TGM Ngô Quang Kiệt phải “cáo bệnh”, phải đệ đơn xin từ chức. Còn quái gỡ hơn nữa là đơn từ chức dù cho đương sự chưa tuyên bố, các Ngài lại đem ra bình nghị và mớm lời để cho người anh em nên đi ra nước ngoài “chữa bệnh giả” (nghĩa là không có bệnh thật). Các Ngài mong cho người anh em TGM Kiệt đi càng sớm càng tốt để các Ngài tổ chức Năm Thánh 2010 được hoành tráng cho “đẹp đạo tốt đời”, nghĩa là đẹp mặt các Ngài và đánh bóng chính quyền Việt Cộng có tự do tôn giáo. Thì ra các Ngài cũng chẳng hơn gì kẻ theo đạo để hưởng lợi như đã nói trên. Theo đạo cố để ăn tàn, là một loại văn hoá cần dẹp bỏ.

2. Tạo ra một văn hoá mới

Khi nói « văn hoá mới » tức là tôi có ý cho rằng cộng đồng người Việt có một bản sắc « văn hoá cũ ». Người Việt ưa làm theo, học theo, ưa chùi dũa cái góc bàn cho tròn lại. Cái văn hoá đó cũng hay, nhưng nó không theo kịp với sắc thái thời đại. Không tiến nổi, không phát triển nổi, hoặc là có nhưng tiệm tiến, Chậm chạp!

Chúng ta, người Việt, đã rõ là không có gì mạnh để thu hút sự tập họp quần chúng bằng Tôn giáo. Vì tôn giáo là nhu cầu cho đời sống con người. Tôn giáo tự nó là sợi dây vô hình để tập họp quần chúng. Nó không cần phải có sức mạnh vũ lực mới tập họp như người cộng sản áp dụng chiến thuật mũi súng dí vào sau lưng dân để tạo ra sự tập họp. Vì vậy CS đã thù ghét cực kỳ các tôn giáo là ở điểm đó.

Trong nước ta, có 2 tôn giáo lớn. Đó là Phật giáo và Công giáo. Hai tôn giáo này đã có sức thu hút quần chúng mạnh nhất. Gần nửa thế kỷ qua, các nhà lãnh tụ chúng ta, cả 2 tổ chức Phật Giáo và Công Giáo, đã thấu hiểu điều đó, cho nên họ lợi dụng sự thu hút của tôn giáo, để tạo ra một đường dây vô hình, một cái hố sâu chia cắt cộng đồng thành từng mảnh vụn. Mục đích là để cho họ dễ thao túng trong việc cầm cương cai trị. Các nhà lãnh tụ tôn giáo đã khéo che đậy sự đãi ngộ cá nhân mình qua cái vỏ bọc tôn giáo. Vì vậy, sau sự sụp đổ của nền Đệ Nhứt Cộng Hoà, nhân dân VN đã chia thành hai khối chống đối nhau kinh khủng. Các tu sĩ ở Chùa Miếu và Nhà Thờ đã kéo dài sự chống đối đó trong một thời gian khá đủ để tạo ra một « văn hoá thù nghịch », cũng gọi là « văn hoá cũ ».

Chẳng hạn, suốt gần nửa thế kỷ nay, khi nói đến Ngô Đình Diệm thì các nhà lãnh tụ Phật giáo cho rằng đó là Công giáo, là Cần lao và khuyến khích bà con Phật tử chống đối quyết liệt. Đến nỗi những người có liên hệ với chế độ Ngô Đình Diệm cũng không dám nói ra sự thật, nói ra cái tốt hay cái xấu của chế độ nhà Ngô. Lối tuyên truyền của các lãnh tụ Phật giáo cực tả đã tạo ra nơi người công giáo một mặc cảm, và đã nẩy ra sự chống đối tiêu cực. Có thể nói, cuộc Cầu Siêu và Cầu An ngay trong chùa Linh Sơn Bruxelles là một cuộc « cách mạng văn hoá ». Người Việt yêu nước hôm nay muốn đánh đổ cái « văn hoá thù nghịch » do các nhà lãnh đạo tôn giáo và cộng sản tạo ra trong gần nửa thế kỷ. Đó là ưu điểm của nhóm Tinh Thần Ngô Đình Diệm tại Bỉ, khi dám công khai đưa tên nhà lãnh tụ họ Ngô vào trước chánh điện nhà Phật. Chúng ta không nên hiểu ông Ngô Đình Diệm mang tinh thần tranh đấu cho tôn giáo, mà nên hiểu rằng ông Ngô Định Diệm có tinh thần bảo vệ tôn giáo, bảo vệ đạo đức tôn giáo. Nếu tôn giáo được bảo vệ thì sự bành trướng bọn vô thần không dể gì mà phát triển. Mọi người Việt ai lại không biết ông Ngô Đình Diệm là nhà bảo thủ công giáo, do đó, việc đưa tên tuổi ông vào chùa Linh Sơn Bruxelles trong lễ Cầu Siêu và Cầu An phải có một mục đích khác. Đó là tác dụng Tinh Thần Ngô Đình Diệm, tinh thần ái quốc, tinh thần con nguời chí sĩ vị quốc gia độc lập và phát triển, vị đồng bào có tự do và dân chủ. Tinh thần của một vĩ nhân nhìn vào thế cuộc có liên hệ đến vận mệnh đất nước Việt Nam.

Tôi kính cẩn trước linh hồn Cụ Diệm và cầu chúc khối Tinh Thần Ngô Đình Diệm phát triển mạnh. Để kết thúc bài viết này, tôi xin đề nghị với Nhóm Tinh Thần Ngô Đình Diệm nên lập ra một website cho mọi người Việt đồng quan điểm dễ dàng tiếp cận.

Hoa kỳ ngày 21/11/2009

Võ Trần Quảng

Tượng Đức Quán Thế Âm Bồ Tát ở Linh Sơn Tự

Tường thuật Lễ Cầu Siêu và Cầu An tại Chùa Linh Sơn Bruxelles do Nhóm Tinh Thần Ngô Đình Diệm tổ chức ngày 15/11/2009

Source: Báo Tổ Quốc - Diễn Đàn Tự Do Ngôn Luận

Sáng nay chủ nhật 15/11/2009, Bruxelles trời lạnh, có những cơn mưa không nặng hạt. Con đường ở quận St-Gilles, rue de la Victoire, vẫn có người rộn rịp tiếp đón khách đi hành hương tại chùa Linh Sơn. Giữa những nhóm người, nhiều ông bà lớn tuổi trong bộ complet còn khoác thêm ngoài chiếc bành tô và khăn choàng cổ khuất mặt. Cánh cửa chùa Linh Sơn, số 88, đành phải mở toang dành cho tín hữu và khách vào ra thoải mái. Người vui nên cảnh cũng vui theo.

Giữa căn phòng rộng, những chiếc bàn dài xung quanh các bình hoa đã sắp sẳn bánh trái. Chúng tôi, anh chị em trong Nhóm Tinh Thần Ngô Đình Diệm Bỉ, đã được ông Nguyễn Ngọc Diệp Ban Trị Sự và ông Lê Vĩnh Quyên Tổng Thư Ký thay mặt Ni Sư Thích Trí Hảo vui vẻ đón chào. Lẫn lộn giữa những bình hoa và trái cây, dọc theo các tủ kiếng đầy sách báo, quang cảnh chùa Linh Sơn Bruxelles vui như ngày hội. Đó là một sự kiện hết sức lạ đối với chúng tôi, những người công giáo lần đầu tiên đến đây dự lễ.

Ngoài những Phật tử quen thuộc thường đến đây cúng dường Tam Bảo, chúng tôi còn nhận thấy nhiều đồng hương rất lạ mặt. Việc này không phải là rào cản, vì chẳng bao lâu, chúng tôi biết họ là những người Việt cư trú từ Đức và Hoà lan. Sự có mặt của bà con xa tại Bruxelles vào giờ này, chứng tỏ anh chị em đã thức dậy rất sớm. Trong lúc chuyện trò, chúng tôi lại khám phá ra họ là người Thiên Chúa Giáo, chỉ muốn đến chùa để dự lễ Cầu Siêu cho các Chiến sĩ Vị quốc vong thân, Cầu An cho quê hương an bình và cùng nhau hiệp thông với sự đau khổ của đồng bào quốc nội. Điều làm chúng tôi ngạc nhiên là trong số quan khách sáng nay được biết có ông chủ tịch Cộng Đoàn Công Giáo Bruxelles thay mặt linh mục tuyên úy Nguyễn Xuyên đến tham dự. Ông nói:

« Cách đây 3 ngày, chúng tôi đọc tin tức trên diễn đàn Báo Tố Quốc và Ba Cây Trúc, biết nhóm Tinh Thần Ngô Đình Diệm Bỉ đứng ra xin Chùa Linh Sơn tổ chức buổi lễ Cầu Siêu và Cầu An cho Quê hương xứ sở. Linh mục tuyên úy Cộng Đoàn chúng tôi rất muốn đến tham dự, nhưng vì quá cận kề với những buổi lễ các gia đình trong Giáo Xứ và lễ Chúa Nhật, nên không làm cách nào bỏ qua được, và ngài đã đề cử anh em chúng tôi thay mặt đến Chùa dự lễ . Xin ban tổ chức và nhà chùa hoan hỷ cho »

Việc này về sau chúng tôi có hỏi ông Lê Hùng, trưởng nhóm Tinh Thần Ngô Đình Diệm Bỉ và ông đã trả lời: « Nhóm Tinh Thần Ngô Đình Diệm Bỉ rất vui mừng và xin đón nhận mỹ ý của linh mục tuyên úy Nguyễn Xuyên. Bởi lẽ, ngài đã đi ra ngoài những ý nghĩ hẹp hòi của một số người quá khắt khe « vị tôn giáo », không dám nhìn ra khỏi phạm vi Nhà Thờ. Thực ra, con chiên và phật tử rất mong có dịp gặp gỡ nhau. Sự hiện diện của vị đại diện CĐCGVN tại Bruxelles hôm nay sẽ trả lời đích thực những đàm tiếu thiếu trung thực từ trước tới nay tại xứ này ».

Nhận thấy việc tổ chức quá chu đáo, chúng tôi liền xin phỏng vấn ông TTK và Ban Tri Sự chùa Linh Sơn về ý nghĩa ngày lễ hôm nay. Sau đây là tóm tắt:

« Chùa là nơi cho khách thập phương tìm về bản ngã, tìm cái chân như cuộc sống tuỳ theo tầm mức hiểu biết từng cá nhân. Cửa chùa luôn luôn mở rộng và hoan hỷ đón nhận mọi người. Cũng như vào nhà thờ, người phật tử khi đã vào chùa, quan niệm chân như đời sống của họ không còn nằm ở vị trí tôn giáo mà xét đoán, mà hạch hỏi. Vào chùa mọi người chỉ còn lại những tâm tư tự tại để thông cảm với nhau. Chúng tôi không cần phải nói ra, nhưng chắc chắc quý Vị đã đến chùa hôm nay đều mang trong tâm hồn một ý nghĩ về quê hương đất nước. Quý Vị đến đây để dự lễ Cầu siêu cho Chiến Sĩ Việt Nam vị quốc vong thân và đồng tâm Cầu an cho Quốc Nội. Quý Vị đến đây để hiệp thông với thống khổ của đồng bào trong nước, đúng như thư mời của nhóm Tinh Thần Ngô Đình Diệm đã thông báo. Đó là để cầu cho tín hữu Bát Nhã Lâm Đồng, các vị lãnh đạo chùa Tuệ Quang, các giáo dân Toà Khâm Sứ Hà nội, các tu sĩ dòng Chúa Cứu Thế Thái Hà, những giáo xứ Tam Toà, Loan Lý, Thủ Thiêm, Vĩnh Long và các nơi khác trên đất nước VN, nhất là xin quý Vị cũng đừng quên cầu cho đồng bào miền Trung chóng qua nạn thiên tai lụt lội đang hoành hành.»

Đến đây hai ông mời chúng tôi vào Chùa đảnh lễ. Trên bàn thờ Như Lai, đèn đuốc sáng trưng và hương hoa đầy khói, Ni Sư Thích Trí Hảo thắp hương khấn nguyện. Tiếp đến ông TTK mời giáo sư Lê Hùng lên tuyên bố lý do. Và sau đây là bài đã đọc :

Kính thưa Ni Sư Thích Trí Hảo, trụ trì chùa Linh Sơn Bruxelles,

Kính thưa Ban Quản Trị Chùa

Kính thưa ông Tổng thư ký

Kính thưa quý quan khách và đạo hữu,

Thật hân hạnh cho tôi được đại diện Nhóm Tinh Thần Ngô Đình Diệm ngỏ lời cám ơn quý Vị hiện diện trong buổi lễ Cầu Siêu và Cầu An hôm nay. Trên tinh thần đạo pháp, sự kiện này thể hiện tinh thần Vô Úy của Đức Như Lai mà Ni Sư, Ban Quản Trị, ông Tổng Thư Ký và quý Phật Tử đã thấu hiểu quá chu đáo. Quý Vị thật xứng đáng làm gương, vì tinh thần yêu nước, vì nghĩa cử với đồng bào quốc nội, vì muốn nêu cao ngọn đuốc từ bi, mà Quý Vị đã đồng tâm hưởng ứng. Chúng tôi xin cám ơn tinh thần cao cả của Quý Vị, khi chấp nhận khai kinh một buổi lễ trọng đại trong thời gian kỷ lục chưa đầy tuần nhật.

Thưa Quý Vị,

Chúng tôi có đọc bài « Phật Giáo là gì ? » trong tờ nguyệt san Linh Sơn Bruxelles có đoạn khẳng định: «Phật giáo không bi quan, không lạc quan, nhưng thực tiễn. Dhamma (Giáo Pháp) là cái gì thật sự là vậy, là thực tướng. Dhamma là giáo lý của thực tể ». Vâng, buổi lễ Cầu Siêu và Cầu An hôm nay đã chứng minh hùng hồn cho thực tế đó. Đây cũng là lý do thúc đẩy Nhóm Tinh Thần Ngô Đình Diệm tại Bỉ công khai xin tổ chức buổi lễ hôm nay.

Thưa Quý Vi,

Chúng ta đến đây để cầu siêu cho hương linh các Chiến Sĩ vị quốc vong thân, những người đã bỏ thân trên núi rừng và biển cả chỉ vì trốn chạy chế độ Cộng sản. Chúng ta đến đây để cầu an cho quốc thái, cho dân oan, cho giáo dân, cho giáo hữu đang lầm than tại quốc nội. Nói rõ hơn là chúng ta đến đây để cùng nhau hiệp thông với đau khổ của tăng thân Bát Nhã Lâm Đồng, qúy Thầy và Tu sĩ tại chùa Tuệ Quang Đà Lạt, các giáo dân Toà Khâm Sứ, các tu sĩ dòng CCT Thái Hà, các giáo dân Tam Toà, Loan Lý, Thủ Thiêm, Vĩnh Long và các nơi khác trên toàn cõi nước Việt Nam. Cũng hôm nay, chúng ta cầu xin đức Phật tổ siêu sanh tịnh độ cứu khổ cho những người dân đang bị trận lụt hoành hành.

Đất nước VN độc lập và thống nhất là sự thật, nhưng cũng từ ngày độc lập và thống nhất đó, gần nửa thế kỷ nay, sao đồng bào chúng ta ngày lại ngày càng đau khổ? Vì sao trong đất nước chúng ta vẫn có những anh hùng tuẫn tiết, vẫn có những người dân trốn chạy? Vì sao trong đất nước chúng ta, dân oan mất đất mất nhà, giáo dân và tín hữu khóc than bất mãn chế độ ngày càng đông? Đau đớn hơn, khi chúng ta nhìn lại kỷ cương gia đình và văn hoá xã hội thì xem như hoàn toàn đảo lộn và tan rã. Cuộc họp mặt chúng ta trong buổi lễ hôm nay trước đức Phật Tổ, cũng là ý nghĩa hợp sức với đồng bào quốc nội đang phản kháng thầm lặng, bất bạo động.

Nhân danh nhóm Tinh Thần Ngô Đình Diệm tại Bỉ, chúng tôi xin tri ân quý Vị.

Buổi lễ kết thúc đúng như chương trình đã định. Ni Sư Trí Hảo, ông Lê Vĩnh Quyên, ông Nguyễn Ngọc Diệp và các Ông Bà trong Ban Trị Sự cầm chân mọi người ở lại thưởng thức chè, xôí, bánh trái đạm bạc do các Bà, các Cô trong Hội Linh Sơn trổ tài.

Lúc ngồi ăn, chúng tôi muốn ghi lại câu chuyện bên lề giữa một phật tử, anh N. và ông Lê Hùng. Cũng như nhiều người Việt khác, anh N. rất thắc mắc về ý nghĩa Tinh Thần Ngô Đình Diệm mà trên mọi diễn đàn gấn đây đã nhắc nhở quá nhiều. Trước khi trả lời ông Lê Hùng yêu cầu anh N. cho biết lý do nào đã thúc đẩy anh đến chùa hôm nay? Anh N. cho biết « anh đến Chùa hôm nay để cầu xin Tam Bảo cho Quốc Thái Dân An, cho đồng bào trong nước thoát cảnh gông cùm ». Ông Lê Hùng, cắt ngang và nói: « Ý nghĩ của anh chính là tinh thần Ngô Đình Diệm ». Anh đến chùa để làm một việc cho Đất Nước, cho đồng bào, cho những người không có điều kiện đang cần đến anh. Anh làm không phải vì quyền lợi của anh mà là vì quyền lợi của kẻ khác. « Thưa, ý nghĩ vô vị lợi đó chính là Tinh Thần Ngô Đình Diệm ». Chúng ta không nên nhìn ông Ngô Đình Diệm dưới nhãn quan tôn giáo, mà nên tìm ở ông Ngô Đình Diệm những đức tính của một nhà chí sĩ, một nhà ái quốc, dám quên mình hy sinh cho dân cho nước. Câu trả lời đơn sơ của ông Lê Hùng đã làm cho anh N và người nghe thông cảm cách thoải mái. Đoạn ông Lê Hùng kết luận « xin mời tất cả quý anh chị, bất luận tôn giáo nào, hãy tham gia Phong trào Tinh thần Ngô Đình Diệm ».

Chúng tôi ra về vẫn còn luyến tiếc. Ước gì, trong tương lai giữa các nhà lãnh tụ tôn giáo tại xứ Bỉ nói riêng và trên thế giới nói chung, sẽ có những buổi lễ hiệp thông tương tự. Nên lấy lời khuyên của tổ tiên ông bà « miếng trầu là đầu câu chuyện » để làm kinh nghiệm. Những cuộc họp mặt trong miếng bánh và cốc nước trà, dù có đạm bạc, nhưng sẽ đem lại cho nhau, những kẻ xa quê, nhiều hạnh phúc kỳ lạ. Việc này, chỉ cần các vị lãnh tụ tôn giáo cố gắng bước ra ngoài cái « khó khăn » của chính mình. Con chiên và phật tử đang sống xa nhà, không có ý nghĩ gì khác hơn là được gặp nhau để trao cho nhau những tâm tình, hầu đem lại an ủi trước các nghịch cảnh một thế giới có văn minh xa lạ.

Người ghi bản tin: Chân Như